诗经中的“七月流火”指的是-蚂蚁庄园7月26日每日一题答案和解析

问题：《诗经》中的“七月流火”指的是

选项一：A、天气变凉了

选项二： B、天气非常热

正确答案：天气变凉了

七月流火简介

七月流火，意思是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。 因人们误把“七月”理解成公历七月，所以“七月流火”在现代常被误认为天气炎热。

“七月流火”出自于诗经《国风 ·豳风· 七月》：

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

这是一首叙事诗，很长，为西周初年豳地的奴隶所作，豳地即现今陕西旬邑县、邠县一带。

诗歌是中华最早的古诗形式，其具体演变过程为：

先秦时代，以民间歌谣为主的《诗经》，是我国第一部诗歌总集，收集了西周到春秋初叶的诗歌，按内容可分为风、雅、颂；

之后有了楚辞，屈原、宋玉、东方朔为代表人物，由于《诗经》和《楚辞》对中华古典文化影响深远，故人们用“风骚”一词代指诗歌；

先秦、战国时期，古文化萌芽，并逐渐走向繁荣，有了“诸子百家”争鸣之态，儒家、法家、道家、墨家等形态文学逐渐成型；

到了汉朝，赋开始出现，是介于诗歌和散文之间的新文体，代表人物有杨雄、司马相如、班固和张衡；

同一时期，古乐府诗涌现，以席卷之势登上了文坛宝座，最有影响力的当属三曹的“建安文学”。其中曹操擅长四言，曹植专攻五言，而曹丕的《燕歌行》则是我国最早的七言，同时他的五言和乐府造诣也很高；

随后进入两晋、南北朝，竹林七贤、陆机、潘安等奇人出现，为古代诗词歌赋的发展，打下了坚实的基础。而谢灵运、陶渊明则是这个时代的清流，他们开创了山水、田园诗的新格局；

之后就进入了属于唐诗的繁荣时代，但是对唐诗进行改革的则是元稹和白居易，他们引领了新乐府运动；

唐朝灭亡以后，五代十国稍有停滞，并且唐人把世间的好诗都写完了，于是开始有了宋词。

婉约派为宋词的正统，南唐后主李煜把这一词风带向了新的高度，直到有一天苏东坡横空出世，豪放词才有了新高度；

之后就是元曲以及明清小说，清代人是踩在巨人的肩膀上，他们涉猎了所有文学形式，甚至到了民国还在延续。

遗憾的是，在科技高速发展的今天，我们只剩下了高考……

所以也不奇怪，很多人会误读“七月流火”，不但曲解了本意，连读音也不准确。

七月流火（huǐ），不读huǒ，火是星座名，即心宿，每年夏历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。

所以《豳风· 七月》的大概释义是：

7月大火星向西落去，到了9月妇女开始织缝御寒的衣裳，11月冷风起，12岁严寒逼人，没有棉衣的人，该怎么过年？而熬过了严冬，开春又要耕种，采桑的姑娘内心很伤感，害怕自己随着贵人远嫁他乡……

《豳风· 七月》反映了奴隶部落穷苦人的劳作情景，在文献缺乏的远古时代，我们就是通过民歌口口相传，了解了当时人们的生活状态。对比于现代社会，那也是一段沉重的历史。

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